بل ذكر ابن الأثير واليعقوبي وغيرهما أن البلاد مالت واجتمعت كلها إلى ابن الزبير ما خلا الأردن فإنها بقيت مع مروان « 1 » . وذكر في تاريخ الخميس أن البيعة أتت لابن الزبير من الأمصار ما خلا فلسطين « 2 » . فأين ما أسسه ابن حجر العسقلاني من الاجتماع . والذهبي - وتابعه السيوطي وابن حجر الهيتمي - أثبت خلافة ابن الزبير « 3 » . ومقولة أن البيعة لم تتم لابن الزبير ، أو إنها قصيرة فواهية بما ذكره اليعقوبي من ميل الناس سوى الأردن أو فلسطين كما تقدم ، وذكر أن مدة خلافته حوالي التسع سنوات وحج ثمانية حجج « 4 » . على أن في رواية المتقي الهندي ذكر أن بعض الخلفاء لا تطول مدته فلم تشترط المدة الطويلة . واستوت البلاد كلها لعبد الملك بن مروان ولم يذكره البعض « 5 » . وأيضا اجتمع الناس على الحسن عليه السّلام وبايعوه بقدر اجتماعهم على أبيه عليه السّلام « 6 » ، حتى بايعه أكثر من أربعين ألفا لمدة ثمانية أشهر « 7 » . مع أن ابن حجر لم يعده من الخلفاء ، والصّوليّ ممن أثبت خلافته عليه السّلام « 8 » . وأيضا ابن حجر الهيتمي أثبت كونه عليه السّلام من الخلفاء بنص رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 9 » . ولم تجتمع الأمة على يزيد كما اجتمعوا على أبيه ، لا في حياة الحسين ولا بعد استشهاده عليه السّلام .

--> ( 1 ) تاريخ الخلفاء : 21 و 22 الفصل الثامن و 209 باب رذائل يزيد ، والكامل في التاريخ : 2 / 614 حوادث سنة 64 ، والصواعق المحرقة : 219 ط . مصر ، وط . بيروت : 329 ، ومختصر تاريخ الدول لابن العبري : 111 . ( 2 ) تاريخ الخميس : 2 / 302 . ( 3 ) تاريخ اليعقوبي : 2 / 255 أيام مروان وابن الزبير . ( 4 ) راجع تاريخ اليعقوبي : 2 / 252 و 267 وذلك بملاحظة أن يزيد مات سنة 64 وابن الزبير مات في سنة 73 ، وتاريخ الخميس : 2 / 302 . ( 5 ) الفتوح لابن الأعثم : 2 / 418 . ( 6 ) ذخائر العقبى : 138 باب فضائل الحسنين عليهما السّلام . ( 7 ) تاريخ الخميس : 2 / 289 الفصل الثاني من الخاتمة - ذكر خلافة الحسن ، وتذكرة الخواص : 179 الباب التاسع ذكر ما جرى بعد وفاة علي . ( 8 ) تاريخ الخلفاء : 22 الفصل الثامن . ( 9 ) الصواعق المحرقة : 135 ط . مصر ، وط . بيروت : 208 الباب العاشر خلافة الحسن عليه السّلام .